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 Asunto: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:30 pm 
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Entrevista en La Vanguardia 04/11/2010, a una superviviente del horror de los jemeres rojos, en la Camboya comunista (1975-1979). Como sabreis, se calcula que murieron 1,5 millones de personas, aprox. una cuarta parte de la población de ese pais.

La realidad supera a la ficción. La maldad humana puede llegar a unas cotas espeluznantes.

Saludos

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Denise Afonço, testigo en el juicio del proceso al líder de los jemeres rojos, Pol Pot

"El hambre convierte a los seres humanos en bestias"


http://www.lavanguardia.es

Tengo 66 años. Hija de padre francés y madre vietnamita, nací en Phnom Penh (Camboya) y vivo en Francia. Estoy casada por segunda vez. Tuve dos hijos con mi marido chino: la niña murió. He constatado que el hombre no tiene memoria y repite los errores. Soy católica

Yo trabajaba en el servicio cultural de la embajada francesa, y tres meses antes de que Phnom Penh cayera en manos de los jemeres rojos repatriaron a todos los franceses.

¿Pudo haberse ahorrado el infierno?

Sí, mis dos hijos y yo, pero no mi marido, que era chino. Así que decidí quedarme.

Chino y comunista.

Estaba convencido de que los jemeres rojos traerían la paz al país, yo en la embajada recibía otras noticias. Cuando los jemeres dieron el golpe de Estado llevábamos cinco años de guerra civil (1970/ 1975).

Una guerra civil internacional.

Había una lucha de influencia entre China, que apoyaba a los jemeres, y EE. UU., que todavía combatía en Vietnam. La mañana que llegaron los jemeres a la capital fue una fiesta, nos libraban del sanguinario amigo americano, Lon Nol.

Pero la fiesta duró poco.

Ordenaron a toda la población que abandonara sus casas. Nos dijeron que los estadounidenses iban a bombardear y que debíamos refugiarnos tres días en el campo.

¿Todo mentira?

Mintieron hasta el final. Fueron cuatro años alimentándonos de cucarachas, sapos, ratas, escorpiones, termitas. Primero se llevaron a mi marido y no lo volví a ver, luego a todos los niños. A mi pequeña Jeannie la dejaron porque estaba enferma.

¿Muy grave?

No todavía. "Los niños pertenecen a Angkar (el partido), pero los niños enfermos son bocas inútiles", decían. Les daban la mitad de una ración de arroz, como a los ancianos. Cuando sufres malnutrición tienes edema, el cuerpo se hincha. Los jemeres rojos distribuían unas bolas de salvado con azúcar que provocaban diarrea y la muerte.

¿Era incultura o sabían lo que hacían?

La hambruna fue programada. "Sois nuestros prisioneros - nos dijeron-.No podemos mataros con una bala, es demasiado caro. Vamos a mataros con trabajo y sin comida".

¿Por qué personas normales se convierten en seres tan crueles?

Eran campesinos jóvenes, la mayoría adolescentes, a los que lavaron el cerebro.

¿Volvió a ver a su hijo?

Venía de visita, pero la relación madre hijo se había roto. Tenía diez años. Estaba triste, inexpresivo. Estaba prohibido llorar o mostrar alegría; si lo hacías, te mataban.

¿Había solidaridad entre prisioneros?

No. El hambre convierte a lo seres humanos en bestias. Llegué a pelearme con los perros por las sobras que los jefes lanzaban. En las propias familias la gente peleaba por la comida, yo llegué a hacerlo con mi hijo.

¿Ni un solo momento de ternura?

La única idea con la que te despertabas era cómo llenar tu barriga. Mi propia hija tenía tanto hambre que se convirtió en una mala persona. Si encontraba algo que comer, lo devoraba en una esquina. Cuando llegas a ese extremo ya no eres un ser humano.

Los lobos reparten su comida.

Sí, pero no el ser humano. Yo tenía crisis de malaria. En una de ellas caí al suelo de la choza, tiritaba y le pedí a mi debilitada hija que se tumbara sobre mí para darme calor. Se negó. Presa de cólera le di una patada a la silla sobre la que estaba sentada y ella cayó bajo la choza. ¡Cómo pude actuar así!

… Mi vecina tenía muchas joyas que cambiaba por comida. Jamás le dio un puñado de arroz a Jeannie, que la miraba comer. Murió de hambre con nueve años. Todavía hoy no me perdono haberla conducido a esa muerte. Si hubiera sido más fuerte, me habría marchado a Francia con ellos.

Estaría arrepentida de haber dejado a su marido.

Gracias, es cierto. Fue una elección difícil.

¿Qué entendió durante esos cuatro años sobre Dios y sobre el ser humano?

Rezaba a Dios todos los días, le preguntaba por qué nos castigaba y le pedía que me permitiera vivir para poder contarlo. Fue la rabia lo que me hizo sobrevivir. Aprendí que el hombre puede no tener corazón y que en la necesidad no puedes contar con nadie.

¿Recuerda el día que la liberaron?

Los jemeres se fueron una mañana y se lo llevaron todo, pero tuvimos mucha suerte de que antes de marcharse no nos mataran, porque en bastantes pueblos sí lo hicieron.

...

Le pedí a un soldado vietnamita que me llevara a la embajada francesa. "Pobre mujer - medijo-,no hay ninguna embajada francesa. Espérame aquí". Y volvió con un bol de arroz, el primero en cuatro años. No he olvidado la cara de ese muchacho.

… Durante la liberación encontraron almacenes llenos de arroz destinados a China a cambio de armas. Mientras, los camboyanos morían de hambre. Los vietnamitas querían mostrar al mundo lo que de verdad había pasado, porque el mundo lo ignoraba. Hasta 1990 los jemeres rojos tuvieron un sitio en la ONU e incluso embajada en París.

¿Fue doloroso testificar?

Era lo que deseaba, pero fue un tribunal espectáculo. Por eso 30 años más tarde la ONU decidió hacer un segundo tribunal, pero sin juzgar los hechos de antes de 1975. Eso quiere decir que los verdaderos responsables de la tragedia: China, EE. UU. y algunos estados europeos como Francia, que subvencionaron a los jemeres rojos, nunca serán juzgados.


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:35 pm 
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Aqui otra entrevista en Público. Denise Affonço acaba de publicar en España su libro sobre el infierno de los jemeres rojos.

Me quedo con esta respuesta: "Los Jemeres Rojos eran una banda de fanáticos que habían estudiando en Francia, eran intelectuales. ¡No eran locos ni enfermos!"

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

http://www.publico.es/culturas/343069/p ... sobrevivir

"Pol Pot no era un loco; sabía que no íbamos a sobrevivir"

Denise Affonço escribió hace cinco años 'El infierno de los Jemeres Rojos', donde recoge el dolor de una mujer que vio morir a su familia en los campos de la muerte de Pol Pot


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:40 pm 
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¿Esto no debería ir en Historia?

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:42 pm 
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Hasta la más gorda barbaridad puede engendrar belleza, hoyga:


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:45 pm 
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HdC escribió:
Hasta la más gorda barbaridad puede engendrar belleza, hoyga:


Los "Gritos del Silencio", en efecto, muy buena pelicula.


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:47 pm 
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Oye Xevi, si todo es tan sencillo como "la Camboya comunista" entre 1975-1979, ¿por qué USA apoyó al gobierno de Pol Pot cuando fue derrocado por los comunistas de Vietnam y los propios comunistas de Camboya opuestos a Pol Pot? ¿Por qué el gobierno de Pol Pot y su partido después mantuvo el asiento en la ONU?

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:57 pm 
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Mientras tanto, lo paso a Historia.

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 9:58 pm 
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Xevi escribió:
HdC escribió:
Hasta la más gorda barbaridad puede engendrar belleza, hoyga:


Los "Gritos del Silencio", en efecto, muy buena pelicula.



Yo me refería a la BSO del maestro Oldfield pero, vamos, que la peli también es buena ;)

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 10:00 pm 
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-Pol Pot
-¿Quién es?

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 10:06 pm 
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Woody Guthrie escribió:
Oye Xevi, si todo es tan sencillo como "la Camboya comunista" entre 1975-1979, ¿por qué USA apoyó al gobierno de Pol Pot cuando fue derrocado por los comunistas de Vietnam y los propios comunistas de Camboya opuestos a Pol Pot? ¿Por qué el gobierno de Pol Pot y su partido después mantuvo el asiento en la ONU?


Woody, ¿me vas a discutir haber utilizado "Camboya comunista"? Como siempre, muchos debates son semanticos, en vez de debates sobre hechos, y sobre lo factual.
¿quienes eran los dirigentes de ese regimen?
Yo no he dicho que todo sea tan sencillo, fijate que utilizado el concepto "maldad humana".

No tengo inconveniente en responder a tus cuestiones, pero has de ser consciente que entras en un debate semántico, y si con tus cuestiones pretendes negar la evidencia factual del origen de los dirigentes jemeres rojos, me temo que no lo vas a conseguir.


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 10:09 pm 
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¿cual es la definición de neoliberal?

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Los males de la democracia se curan con más democracia
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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 10:19 pm 
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Dícese de aquesha persona liberal en lo que toca a su bolsillo y facho rancio en todo lo demás.

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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Dom Nov 07, 2010 10:55 pm 
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Antonio Muñoz Molina, en El Pais de hace unos dias

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Un nombre entre dos millones

ANTONIO MUÑOZ MOLINA 30/10/2010


http://www.elpais.com/articulo/portada/ ... bpor_6/Tes

El lunes 17 de abril de 1975 Denise Affonço salió de su casa a la misma hora que cualquier día laborable, camino de la oficina en la que trabajaba, la de los servicios culturales de la Embajada francesa en Phnom Penh. Era una muer de treinta y un años, menuda, morena, entre europea y asiática. Su padre era de nacionalidad francesa, aunque de una procedencia a medias portuguesa e india; su madre, vietnamita. El padre, profesor de Latín en un instituto de bachillerato colonial de Phnom Penh, se había esforzado en darle una educación europea. Denise Affonço hablaba francés, inglés, vietnamita, latín. Era, en 1975, una mujer razonablemente instalada en la vida, madre de un niño y una niña, con un buen trabajo y una buena posición, unida a un hombre de negocios chino de gustos caros y convicciones comunistas. Este hombre, Seng, anhelaba la llegada a Phnom Penh de los Jemeres Rojos, que ocupaban ya la mayor parte del país, poniendo en fuga a los partidarios de la dictadura incompetente y corrupta del general Lon Nol, apoyado por Estados Unidos.

Pero todo el mundo se alegraba de que estuviera a punto de hundirse aquel régimen, aunque fuera con la victoria de una guerrilla comunista cuyo caldo de cultivo había sido en gran parte uno de esos crímenes contra la humanidad que no tienen castigo y no recuerda nadie, aunque fueron responsabilidad directa de Richard Nixon y Henry Kissinger: entre 1969 y 1973 la aviación americana había arrojado sobre los campos de Camboya, un país neutral, 540.000 toneladas de bombas, con el pretexto de atacar enclaves militares de Vietnam del Norte y rutas de suministro del Vietcong. La noche del domingo 16 de abril Denise Affonço, Seng y un grupo de amigos se reunieron en la terraza de su edificio de apartamentos para celebrar la llegaba del año nuevo camboyano. Se alumbraban con velas porque estaba cortado el suministro eléctrico. Brindaron por el año nuevo y el porvenir frente a los tejados de una ciudad sumergida en la noche, iluminada tan sólo por el incendio de una refinería en las afueras. A Denise Affonço le habían advertido en la Embajada francesa que sería más prudente para ella marcharse del país con su familia. Pero la embajada sólo se hacía cargo de su billete y de los de sus hijos, porque su compañero no tenía nacionalidad francesa. La desasosegaba el miedo que empezaba a ver a su alrededor pero era más poderosa la inercia de quedarse donde siempre había vivido y la certeza de que si ella y los niños se iban y le ocurría algo a Seng no le dejarían vivir los remordimientos. Y el propio Seng hacía lo posible por disuadirla, con aquel fervor comunista que a ella le desconcertaba tanto en un hombre tan aficionado a los negocios, a los coches caros, al whisky escocés.

Sus amigos y sus jefes en la embajada insistían: todo el mundo que podía hacerlo estaba marchándose; si ella no quería irse todavía, que enviara a Francia a sus hijos, para reunirse después con ellos. Durante los cuatro años siguientes, en medio de la tortura del terror, el agotamiento y el hambre, después de ver morir de inanición a su hija de nueve años y de hundirse en la irrealidad de una muerte lenta, Denise Affonço se acordó muchas veces de aquella parálisis en la que había vivido en los días de mediados de abril de 1975 en los que hubiera sido tan fácil huir, de aquella mañana de lunes en la que sonaron de pronto ráfagas de disparos y explosiones que la forzaron a volver a casa, con un malestar de funcionaria cumplidora no aliviado por la seguridad de que su oficina ya estaría desierta.

Esa misma mañana vio a los primeros soldados del ejército de liberación a los que su marido estaba dispuesto a recibir con tanto entusiasmo (a los pocos días se lo llevaron a culatazos y patadas y no se supo de él nunca más): muchachos muy jóvenes, de catorce o quince años, con chaquetas y pantalones negros, con sandalias de goma de neumático, con pañuelos rojos y blancos al cuello, casi niños que pisaban por primera vez una ciudad y habían crecido en la brutalidad de la guerra y del adoctrinamiento ideológico. No parece que Denise Affonço tuviera convicciones políticas muy claras, y eso hace más valioso su testimonio de aquel día, de la revolución apocalíptica que los comunistas camboyanos establecieron literalmente de la noche a la mañana, de un día para otro. Pol Pot y sus seguidores inmediatos estaban convencidos de que ni la revolución soviética ni la Revolución Cultural china habían sido lo bastante radicales en la abolición del viejo mundo y el establecimiento del comunismo. La utopía no sería un sueño aplazado indefinidamente y corrompido por medias tintas, tibiezas o escrúpulos, sino un plan de ejecución inmediata. De la noche a la mañana, los Jemeres Rojos decretaron la abolición del dinero, de las transacciones comerciales, de los documentos de identidad, de las escuelas y las universidades, de todos los libros que no fueran de contenido revolucionario, del llanto y de la risa, manifestaciones de sentimentalismo burgués, de la familia, de las diferencias entre las clases sociales y entre la ciudad y el campo, de todo idioma que no fuera el jemer. Hablar una lengua extranjera, llevar gafas, beber alcohol, romper en llanto, podía significar la ejecución inmediata. En dos meses se había colectivizado por completo la agricultura y se habían evacuado las ciudades, en las que sólo tenían permiso para vivir, ocupando los palacios del antiguo régimen, los dignatarios del Partido, llamado Angkar, la Organización. Pol Pot era el Hermano número 1, aunque su rostro permanecía invisible. En menos de cuatro años, con el apoyo activo de China y la perfecta indiferencia de la comunidad internacional y de las organizaciones de derechos humanos, así como con la activa simpatía de preclaros intelectuales progresistas, la dictadura camboyana torturó, ejecutó o aniquiló por hambre a un mayor porcentaje de habitantes de su propio país que ningún otro régimen comunista o fascista del siglo XX: en torno a dos millones, de una población de siete. Cuando algunos fugitivos lograban escapar del país y contaban lo inaudito, nadie les daba crédito: la izquierda consideraba que esos testimonios eran propaganda imperialista, si bien los imperialistas -Estados Unidos, sus aliados europeos- tampoco prestaban atención, por razones de estrategia política: China, aliada de los Jemeres Rojos, le servía a Occidente como contrapeso de la Unión Soviética.

El testimonio de Denise Affonço llega a nosotros con treinta años de retraso. Leerlo es sentir vergüenza de la condición humana y escándalo ante la injusticia insondable del mundo. Sobrevivió cuatro años reducida a una especie de animalidad hambrienta y aterrada, arrastrándose cada día desde el amanecer a los campos de arroz, alimentándose de raíces amargas, de cucarachas, de hormigas, de lombrices, de saltamontes, disputándole a los perros y a los cerdos las sobras de las comidas de sus verdugos, sin más descanso que algunas sesiones de adoctrinamiento y cantos de himnos revolucionarios. Pero su mayor sorpresa no fue sobrevivir. Fue comprobar que casi nadie quería escucharla.

El infierno de los jemeres rojos. Testimonio de una superviviente. Denise Affonço. Traducción de Daniel Gascón. Libros del Asteroide. Barcelona, 2010. 256 páginas. 16,95 euros.


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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Lun Nov 08, 2010 4:35 pm 
HdC escribió:
Hasta la más gorda barbaridad puede engendrar belleza, hoyga:



edito, pensaba que habías puesto la copia que hizo de una canción de Francisco Tárrega. Es la mejor que tiene el albúm de oldfield. Y decía el tío al principio que no, que no se parecían y que era suya.




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 Asunto: Re: El horror de los Jemeres Rojos. Entrevista a superviviente
NotaPublicado: Lun Nov 08, 2010 8:39 pm 
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Xarnigger
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Registrado: Vie Feb 24, 2006 3:39 am
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Xevi escribió:
No tengo inconveniente en responder a tus cuestiones,


Pues venga hombre, a ello.

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This struggle must be organised, according to “all the rules of the art”, by people who are professionally engaged in revolutionary activity. The fact that the masses are spontaneously being drawn into the movement does not make the organisation of this struggle less necessary. On the contrary, it makes it more necessary.


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Traducción al español por Huan Manwe